Le 4 octobre, le Saint-Père Léon XIV a offert à l’Église sa première Exhortation apostolique Dilexi te. Une attention particulière y est portée à la libération des esclaves, thème développé dans les numéros 59 à 62, où le pape met en lumière le charisme trinitaire comme modèle de charité libératrice pour l’Église universelle. En s’inscrivant dans la tradition de saint Jean de Matha, il rappelle que la charité chrétienne, lorsqu’elle s’incarne, devient force de libération face à toutes les formes d’oppression, anciennes comme modernes.

Recevoir cette reconnaissance est à la fois une source de gratitude et un appel renouvelé à être, dans le monde, des signes concrets de l’amour libérateur du Dieu Trinité. Dans cette perspective, la vocation trinitaire à la pauvreté et au service des pauvres apparaît comme profondément enracinée dans le mystère même de Dieu. Selon la Règle de saint Jean de Matha, la charité envers les pauvres est d’abord un acte de foi : elle manifeste la participation au mystère trinitaire et oriente toute la mission.

La pauvreté évangélique n’est pas une ascèse individuelle, mais une condition essentielle de la mission rédemptrice. Simplicité de vie, sobriété et partage des biens permettent de libérer les cœurs de la cupidité afin de se rendre pleinement disponibles au service des pauvres et des captifs. Cette pauvreté favorise l’égalité, la fraternité et une liberté intérieure qui reflètent la communion trinitaire.

La Domus Sanctae Trinitatis et Captivorum* devient ainsi un lieu d’hospitalité, d’écoute et de guérison, où les pauvres ne sont pas des étrangers mais des frères accueillis dans une véritable famille. Pauvreté et hospitalité sont deux visages inséparables d’une même charité rédemptrice.

La Tertia pars*, expression la plus audacieuse de la Règle trinitaire, organise concrètement la miséricorde en mettant les biens au service de la libération des autres. Elle rappelle que pour libérer, il faut être libre soi-même.

Face aux multiples pauvretés d’aujourd’hui — matérielles, spirituelles, relationnelles, culturelles — la Famille trinitaire est appelée à écouter le cri des plus démunis et à œuvrer pour la dignité, la justice et la paix. À la lumière de l’Incarnation, où Dieu se fait pauvre, cette vocation demeure un appel pressant à témoigner de l’amour qui sauve et libère.

Père Luiggi Bucarello, Ministre général de l’Ordre trinitaire

* 1 : « La maison de la Sainte Trinité et des captifs », terme donné aux maisons des religieux trinitaires

*2 : la « Tertia pars » est une caractéristique de la Règle trinitaire qui demande aux frères de partager en trois parts leurs revenus : une part pour la vie de la communauté, une deuxième part pour les pauvres , une troisième part = « tertia pars » pour le rachat des captifs.

La galerie photos montre le village de St Jean de Matha : Faucon de Barcelonnette vu de l’baye ; le village, la rue, la statue, la plaque commémorative et la maison de Jean de Matha ; la chapelle du couvent trinitaire ; le couvent et son entrée.